Vatican II au prisme du Centre pastoral des Missions Intérieures

BuffonVient de paraître à Rome une étude monographique consacrée à la préparation et à la réception du concile Vatican II au travers du prisme d’une institution française, le Centre pastoral des Missions Intérieures (CPMI).
Due à la plume de Giuseppe Buffon, professeur d’histoire de l’Église à l’université pontificale Antonianum, directeur de la revue Antonianum et collaborateur de plusieurs revues internationales d’histoire religieuse (Revue d’Histoire Ecclésiastique, Rivista di Storia della Chiesa in Italia, Catholic Historical Review, etc.), cette recherche bénéficie d’une documentation inédite, non encore complètement inventoriée.
Ces sources permettent une étude au ras du sol de la préparation du concile Vatican II et de sa réception. Au travers des enquêtes réalisées par le Centre pastoral des Missions Intérieures (CPMI), se révèle une crise d’une ampleur inédite qui touche autant les mentalités des curés de campagne que les rigidités des mouvements laïques ou des prédicateurs mais qui se révèlent également au travers des dérives individualistes des avant-gardes progressistes soucieuses d’inaugurer un nouveau style ecclésial. Le CPMI offre un observatoire sur la longue durée de la réforme conciliaire et en démontre la complexité, au travers d’un minutieux examen de son histoire.
Fondé à Paris en 1951 à l’initiative de Jean-François Motte (1913-2001), inspiré par les recherches historiques et sociologiques de Gabriel Le Bras et de Fernand Boulard, le CPMI encourage la collaboration entre les ordres religieux traditionnellement engagés dans le travail de la mission paroissiale : Jésuites, Dominicains et Rédemptoristes, en plus des Capucins et des Franciscains, forment un ensemble de 1500 à 2000 missionnaires qui, à l’initiative de J.-F. Motte, étaient déjà présents dans la Mission générale (1945-1950). Cette collaboration, déjà expérimentée par les ordres missionnaires, a été étendue aux mouvements de l’Action catholique générale et spécialisée, ainsi qu’aux instituts de recherche sociologique et pastorale, grâce à la collaboration avec le Comité permanent des religieux, coordonné par Jean-François Barbier (1910-1990). Attirant l’attention de l’Assemblée des Cardinaux et Archevêques de France (ACA), le CPMI devient le premier acteur de l’Église en tant que communauté missionnaire.

Table des matières simplifiée (en italien).

Introduzione

I. Dalla mistica dell’osservazione la necessità dell’ensemble

Dalla crisi della missione tradizionale l’ombra della crisi del Centro Pastorale per le Missioni Interne (CPMI).
La nuova mappatura della scristianizzazione denuncia l’inefficacia della missione tradizionale.
Dalla territorialità parrocchiale alla Chiesa di milieu.
Il sacerdote ingessato nell’immutabilità della dottrina sperimenta la sterilità del ministero.
Il recupero dell’inchiesta per rintracciare la presenza di Dio nelle profondità dell’umano.
Centro pastorale per le missioni interne, organismo di liaison per un’azione d’ensemble.
L’istituzionalizzazione dell’ensemble con l’inserimento del Centro (CPMI) nel Comitato Permanente dei Religiosi (CPR).

II. La visione d’ensemble catalizza l’aspirazione al innovamento della missione tradizionale

La crisi delle équipe missionarie parigine alla luce dell’inedita lettura di Jean François Motte.
Corentin Le Grand : l’équipe della missione di Rennes si confronta sulla crisi della strategia apostolica tradizionale.
Nelle risposte dei moderati al questionario Le Grand l’accento sulla crisi della predicazione.
Dalla crisi della predicazione alla crisi del predicatore nella prospettiva di Georges Michonneau.
Formalismo, ritualismo, autoritarismo e clericalismo alla radice della scristianizzazione moderna.
Missioni parrocchiali : essor ou déclin ?
L’eco di una nuova formula apostolica nella missione di Longwy.
La provincia parigina di Jean François Barbier scommette sulla nuova missione d’ensemble.
Dalla prassi dell’osservazione la ricetta di Jean François Motte per accelerare l’uscita dalla crisi della missione.

III. Nell’ensemble il riflesso della collegialità del concilio Vaticano II

Una pioneristica sperimentazione della collegialità conciliare nella metamorfosi del Centro (CPMI) e nelle sue origini.
Dalla balbuzie il dialogo tra clero e laicato fulcro dell’eloquenza comunionale della pastorale d’ensemble.
Dalle radici biografiche del connubio clero-laicato al contesto della nascita del Centro (CPMI).

IV. Dalla missione dei movimenti alla Chiesa in missione

« Deux religions » : verso il superamento della giustapposizione (1951-1953).
Nell’ecclesialità del servizio apostolico il punto di convergenza della missione dei religiosi e dell’evangelizzazione dei laici.
Verso la piena comunione tra clero e laicato con l’imperativo «il faut sortir de l’Eglise» (1954-1955).
Sfiducia nei confronti dei laici a danno di una collegialità ancora incompiuta (1956-1957).

V. La riforma della predicazione tra riqualificazione presbiterale e revival della religione popolare

« Il faut tout brûler, tout ! »
La teologia della predicazione missionaria per l’implatatio fidei.
Con il nuovo fallimento della predicazione le prime accuse alle novità del Centro Pastorale.
Il Centro (CPMI) in anticipo sul congresso di Montpellier e sulla proposta editoriale dei redentoristi e dei missionari di Vabres-sur-Dourdou.
Da una pedagogia e didattica della predicazione allo spirito du concret.
Nella scoperta dell’unica Parola operante nella vita e negli eventi il superamento della dicotomia.
La rivitalizzazione della religione popolare tra il modernismo di Azione Cattolica e il tradizionalismo dell’équipe di predicazione.
Dall’eclissi della commissione per la predicazione guidata da Thomas Romefort un’ombra sulla missione generale del Centro (CPMI).

VI. L’inutile burocrazia per il controllo della complessità

Le petit Concile (Dinan, 18-26 giugno 1958).
Governare la complessità.
Una nuova costituzione (Orsay, 29-30 settembre 1958).
« Le CPMI a souffert d’une centralisation exagérée »: la reazione dei centri regionali.
L’anomalia della ruralità missionaria svela il malessere organizzativo.

VII. Dalla complessità della secolarizzazione il nuovo assetto delle sinergie tra annuncio missionario e pastorale di milieu

La nuda Parola travalica le strategie della pastorale di mediazione.
L’osservazione dei missionari polverizza il metodo del milieu prospettando il degrado infra umano della società di massa.
La logica del milieu falsa il metodo perché lede la collegialità.
Verso lo scioglimento del vincolo.

VIII. L’effetto domino dello sisma istituzionale innescato a Dinan

La libertà anima del confronto collegiale sovverte l’apparato istituzionale.
La collegialità questione di stile, non di contenuto: l’auspicio per la sessione 9-11 gennaio 1962.
Dalle strutture agli uomini, dalla tattica delle strategie alla reciprocità del dialogo.
Falle nella collegialità presbiterale affondano il rinnovamento conciliare mediato dalla missione generale.
« … faute d’une prise en charge commune » colpa di una comune assunzione di responsabilità.
Dal fallimento della collegialità presbiterale alla dissoluzione dell’ensemble.
L’unità organizzativa dipende dalla verità dell’osservazione.

IX. Crollo numerico e divergenze identitarie prodromi della balcanizzazione della mission d’ensemble

La differenziazione carismatica e apostolica richiesta dal Concilio frantuma l’ensemble.
Una nuova opportunità per la pastorale d’ensemble degli istituti missionari: l’alleanza con il Comitato permanente dei religiosi (CPR).
L’episcopato accompagna e potenzia l’appello al coordinamento missionario di Jean François Motte.
Prime reazioni degli istituti missionari al nivellement delle differenze carismatiche.
L’auspicio della convenzione con l’episcopato propizia l’estremo tentativo di convergenza tra istituti missionari.
L’ensemble scompaginato depone ogni velleità di negoziato con la gerarchia ecclesiastica.
« Il faut avoir le courage de reconnaître que le CPMI traverse une crise ».

X. Nel riflesso del Mondo suo nuovo specchio la Chiesa scopre la vera meta della missione

Nella griglia cronologica l’ultimo tentativo di irreggimentare gli eventi.
Sulle tracce delle origini a giustificazione di una palingenesi.
Il riconoscimento esige la semplificazione.
La complessità non è contenuto né linguaggio ma latitudine estrema da abitare.

Présentation longue : G. Buffon. Présentation

Giuseppe Buffon, La Chiesa nello spechio del Mondo. Il Concilio Vaticano II nella visione del Centro pastorale per le missioni interne (1950-1970) (préface de Christian Sorrel), Rome, Carocci editore, 2015, 352 p., 33 €.


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