Parution : Olivier Rota, Les catholiques anglais et la « question juive » (1917-1967). D’une approche politique à une approche spirituelle

Olivier Rota, Les catholiques anglais et la « question juive » (1917-1967). D’une approche politique à une approche spirituelle, Ed. du Cerf, 2021, 672 p.

Présentation

Comment les évolutions du catholicisme anglais expliquent-elles la transformation de son regard sur la « Question juive » pendant les 50 ans qui séparent la fin de la Grande Guerre de la mise en œuvre de la déclaration conciliaire sur les Juifs ? L’idée d’une « Question juive » s’impose en Angleterre à la suite de la Révolution d’Octobre et de la Déclaration Balfour. Parmi les catholiques, elle donne lieu à des approches qui se diffractent entre lectures politiques et lectures spirituelles, jusqu’à ce que l’évidence des persécutions en Allemagne plonge dans l’effroi une élite catholique qui se refuse à légitimer la brutalité nazie.

La nécessité de venir en aide aux réfugiés juifs convertis au catholicisme rapproche alors catholiques et Juifs, et débouche sur la création d’une instance de coopération judéo-chrétienne en 1942. Entre catholiques et Juifs anglais, une nouvelle dynamique se met alors en place, qui s’appuie au cours de années 1950 sur le développement de perspectives œcuméniques, et valorise l’approche uniquement spirituelle de la « Question juive », à l’origine du dialogue judéo-catholique qui s’initie en Angleterre après le second Concile de Vatican.

Sommaire

Préface de Frédéric Gugelot, 7

INTRODUCTION, 9

** Présenter les catholiques anglais, 11

** La naissance d’une « Question juive », 17

** Conventions sociales et expression publique de la haine, 33

** Annonce du plan de l’étude, 62

CHAPITRE 1. « QUESTION JUIVE » ET ANTISÉMITISME CATHOLIQUE EN ANGLETERRE, 73

** L’antisémitisme d’Hilaire Belloc et des frères Chesterton, 78

** Un antisémitisme catholique dans les années 1920 ?, 123

Conclusion, 136

CHAPITRE 2. LA PALESTINE DANS L’ENTRE-DEUX-GUERRES, 143

Définir le cadre, 145

Réactions du catholicisme anglais au sionisme, 186

Conclusion, 197

CHAPITRE 3. DE LA « QUESTION JUIVE » À LA « QUESTION D’ISRAËL », 203

** Une nouvelle campagne pour la « conversion de l’Angleterre », 209

** Une mission aux Juifs : la mise en place de la Catholic Guild of Israel, 223

** Les animateurs de la mission aux Juifs, 238

** Positionnement missionnaire et spirituel de la CGI, 245

** Réactions juives à l’activité de la CGI, 260

Conclusion, 268

CHAPITRE 4. FACE AUX PERSÉCUTIONS DES ANNÉES 1930 (I), 273

** Le nazisme : plus antisémite que fasciste ?, 281

** Deux nouveaux leaders fascistes : Mosley et Franco, 305

** De l’anticommunisme à l’antisémitisme, 318

Conclusion, 330

CHAPITRE 5. FACE AUX PERSÉCUTIONS DES ANNÉES 1930 (II), 335

** Vers une collaboration judéo-catholique sur la question des réfugiés, 336

** Fascisme et catholicisme : un doute sur leur compatibilité, 346

** Quel sens donner à l’antisémitisme ?, 352

** Relance du Catholic Committee for Refugees, 358

En filigrane : la lutte contre l’antisémitisme, 367

Conclusion, 375

CHAPITRE 6. LA SECONDE GUERRE MONDIALE, 381

** La formation d’un front de résistance spirituelle au nazisme, 385

** Antisémitisme et persécutions, 402

** Coopérer : la constitution du Council of Christians and Jews, 412

Conclusion, 432

CHAPITRE 7. THE LONG FIFTIES, 435

Un difficile positionnement catholique sur la « Question juive » au sortir de la guerre, 438

1946-1947 : des initiatives internationales qui mobilisèrent peu les catholiques anglais, 457

La coopération judéo-catholique : un projet à justifier, 471

L’annonce du concile, 489

Conclusion, 503

CHAPITRE 8. LE SECOND CONCILE DE VATICAN ET LA MISE EN OEUVRE DE NOSTRA AETATE, §4, 509

** Les deux premières sessions conciliaires, 511

La troisième session conciliaire, 525

La quatrième session conciliaire, 543

La mise en œuvre de la déclaration conciliaire Nostra Aetate, §4, 551

Conclusion, 570

CONCLUSION AU VOLUME, 575

Annexes, 585

Archives et sources, 617

Appareil critique, 627

Index, 645

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